میری بھتیجی صفاء عدنان سمناکےکی یوم عقیقہ پر ایک تحریر
{ﻋﻘﯿﻘﮧ کے چند مسائل فقہ شافعی کی روشنی میں}
ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ، ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺳﻢ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﮐﺎ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﺱ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ آج کاﻣﺴﻠﻤﺎﻥدیگر رسموں میں ﭘﯿﺴﮯ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ لیےﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﯿﺴﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ، ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ تعالی ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺟﯿﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺍﭨﮭﺎ لیتا ہے۔ ﮨﻤﺎﺭے ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻤﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻋﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﮕﮧ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﮭﻼ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﮧ !
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﻋﻖ ﺳﮯ ﻣﺸﺘﻖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﻗﻄﻊ ﮐﺮﻧﺎ ، ﮐﺎﭨﻨﺎ ، ﺟﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ، ﭘﮭﺎﮌﻧﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻃﻼﻕ ﻧﻮﺯﺍﺋﯿﺪﮦ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﭘﯿﺪﺍﺋﺸﯽ ﺑﺎﻝ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﻣﻮﻧﮉ ﮐﺮ ﺟﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﻮ ﺷﺮﻋﺎً ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﮐﻮ ﮐﺎﭨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺎڑﺍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻓﻀﻞ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
عربی زبان میں عقیقہ نو زائدہ بچے کہ سرکے بالوں کو کہتے ھے.
العقيقة في اللغة اسم للشعر الذي على رأس المولود(٥٣٤،باب العقيقة،الجزء الأول،كفاية الأخيار )
عقیقہ شریعت کی بولی میں اس جانور کو کہتے ھے جسے پیدا ہونے والے بچے کے سر کے بال منڈاتے وقت ذبح کیا جائے(و شرعا ما يذبح عند حلق شعره(٣٦٩،فصل فى العقيقة،الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ : ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﻣﺸﺮﻭﻋﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﻣﺜﻼً
٭ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﮑﺮ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ،
٭ ﺑﭽﮧ ﻧﺴﺐ ﮐﯽ ﻧﺸﺮ ﻭ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮨﮯ
٭ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﺧﺼﻠﺖ ﮐﻮ ﭘﺮﻭﺍﻥ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺣﺮﺹ ﮐﯽ ﺻﻔﺖ ﮐﻮ ﻣﺎﺕ ﺩﯾﻨﺎ۔
٭ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﯿﺎﻝ ﻭ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ، ﺍﻭﺭ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﻮ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭘﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺖ ﮐﯽ ﺟﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ -: ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺳﮯ ﺑﻠﻮﻍ ﺗﮏ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺭﻭﺯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ، ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﭼﻮﺩﮬﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﮐﯿﺴﻮﯾﮟ ﺩﻥ ، ﺁﺋﻨﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺳﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻋَﻖ َّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺣَﺴَﻦٍ ﻭَﺣُﺴَﻴْﻦٍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻊ ,ِ ﻭَﺳَﻤَّﺎﻫُﻤَﺎ , ﻭَﺃَﻣَﺮَ ﺃَﻥْ ﻳﻤﺎﻁ ﻋﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻷﺫﻯ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺳﮯ ﮔﻨﺪﮔﯽ ( ﺑﺎﻝ ) ﺩﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ( ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼٰ ﻟﻠﺒﯿﮩﻘﯽ ،19272 ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،7588 ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ 5311 ) ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
عقیقہ کا وقت پیدائش سے لیکر بالغ ہونے تک ہے
ووقتھا حینئذ من الولادتہ الی البلوغ (الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠)
٭ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺑﻠﻮﻍ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺻﻞ ( ﺑﺎﭖ ﻭﻏﯿﺮﮦ ) ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﺳﺎﻗﻂ ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺍﺏ ﺍﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﺎ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔ بالغ ہونے کے بعد اپنا عقیقہ خود کرنا سنت ہے
ثم یعق عن نفسہ (الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠) لیکن افضل وقت پیدائش کے ساتویں دن ھے
والافضل ذبحھا فی الیوم السابع من الولادت(الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠)
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ :
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﯿﮟ۔
٭ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﺍ ﺫﺑﺢﮐﺮﻧﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ :
ﻋَﻦْ ﺃُﻡِّ ﻛُﺮْﺯٍ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : « ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻐُﻠَﺎﻡِ ﺷَﺎﺗَﺎﻥ ِ ﻣُﻜَﺎﻓِﺌَﺘَﺎﻥِ ، ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ ﺷَﺎﺓٌ »
ﺍﻡ ﮐﺮﺯ ﺍﻟﮑﻌﺒﯿﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صلی اللہ علیہ وسلمﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ : ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﮦ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ( ﺗﺮﻣﺬﯼ ،1513 ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ ،2834 ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ 3162 ) ۔لڑکے کے لئے دوبکرے عقیقہ کرنا افضل ہے
وَ الأَفْضَلُ أن يَّعُقَّ عَنْ (غُلَامٍ) أيْ ذَكَرٍ (بِشَاتَيْنِ) (ص:٣٦٩،ج:٩،تحفة المحتاج) اور لڑکی کے لئے ایک بکرا سنت ہے
(وَ) يُسَنُّ أَنْ يَّعُقَّ عَنْ (جَارِيَةٍ) أَيْ أُنْثَى... (بِشَاةٍ)(ص:٣٦٩،ج:٩،تحفة المحتاج )
٭ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺍﺻﻞ ﺳﻨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﮔﯽ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ، « ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻖَّ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ، ﻭَﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﻛَﺒْﺸًﺎ ﻛَﺒْﺸًﺎ »
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صل اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻣﯿﻨﮉﮬﺎ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ،2841 ﻣﻌﺮﻓۃ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻠﺒﯿﮩﻘﯽ 19141 ) ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
٭ ﺍﻭﻧﭧ ﯾﺎ ﺑﯿﻞ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻮﺍﮞ ﺣﺼﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
٭ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻮ ﭘﮑﺎﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ
٭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﭽﮭﻼ ﭘﯿﺮ ﺭﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺗﮏ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﮐﭽﺎ ﺩینا ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔ ﮐﺌﯽ ﺑﮑﺮﮮ ﺫﺑﺢ ﮨﻮﮞ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺳﻨﺖ ﺍﺩﺍ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﺩﺍﯾﮧ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﺩﯾﻨﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪ « ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ – ﺃَﻣﺮ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺯﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ، ﻭﺗﺼﺪﻗﻲ ﺑﻮﺯﻧﻪ ﻓﻀَّﺔ ، ﻭَﺃﻋْﻄِﻲ ﺍﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴﻘَﺔ » . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ ﺍﻟْﺈِﺳْﻨَﺎﺩ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﺪﺭ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﺮ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮟ۔ ( ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،4828 ﺳﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼٰ ﺑﯿﮩﻘﯽ 19298 ) ۔
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﯿﭩﮭﺎ ﭘﮑﺎﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ
عقیقہ کے جانور کا گوشت میٹھے میں پکانا افضل ہے نیک فال لیتے ہوئے کہ بچے کے اخلاق میٹھےاور پیارےہونگے
و أن يطبخها بحلو تفاؤلا بحلاوة أخلاق الولد
(ص:461,الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
٭ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﮨﮉﯾﺎﮞ ﻧﮧ ﺗﻮﮌﯾﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﮨﮉﯼ ﺟﻮﮌ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﮮ۔ ﺗﻮﮌﻧﺎ ﺧﻼﻑِ ﺍﻭﻟﯽٰ ﮨﮯ۔
سنت ہےکہ عقیقہ کے جانور کی ہڈیاں نہ توڑی جائے نیک فال لیتے ہوئے کہ پیدا ہونے والے بچے کے اعضاء سلامت رہے عقیقہ کے جانور کی ہڈیاں توڑناخلاف اولی ہے
(ولا يكسر عظم) تفاؤلا بسلامة أعضاء المولود، فإن فعل لم يكره لكنه خلاف الأولى(ص:461،الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
ﻋَﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ : « ﻟَﺎ ﺑَﻞِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻐُﻠَﺎﻡِ ﺷَﺎﺗَﺎﻥ ِ ﻣُﻜَﺎﻓِﺌَﺘَﺎﻥِ ، ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ ﺷَﺎﺓٌ ﺗُﻘْﻄَﻊُ ﺟُﺪُﻭﻟًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻜْﺴَﺮَ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﻈْﻢٌ ﻓَﻴَﺄْﻛُﻞُ ﻭَﻳُﻄْﻌِﻢُ ﻭَﻳَﺘَﺼَﺪَّﻕُ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﮉﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮﮌﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﻋﻀﻮ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﭘﻮﺭﺍ ﭘﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ ، ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ) ۔
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ
ﺫﺑﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﮨﮯ
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻟﻚ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﻫَﺬِﻩِ ﻋَﻘِﻴﻘَﺔُ ﻓُﻠَﺎﻥٍ
ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﯾﮧ ﺗﯿﺮﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﻼﮞ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﯿﺮﯼ خدﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮨﮯ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ 19294 ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
ﻧﻮﭦ : ﻓﻼﮞ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺑﭽﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔
٭ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ، ﻋﻘﯿﻘﮧ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻧﮉﮮ ، ﻟﮍﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﮮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺑﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﺘﺮﺍ ﭘﮭﺮﺍﻧﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ۔
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﺳﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺁﻟﻮﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔
ﻋَﻦ [ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ] ﺑﻦ ﺑُﺮَﻳْﺪَﺓ ، ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻴﻪ ﻗَﺎﻝَ : « ﻛُﻨَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔ ﺇِﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﻟِﺄَﺣَﺪِﻧَﺎ ﻏُﻠَﺎﻡ ﺫﺑﺢ ﺷَﺎﺓ ﻭﻟﻄﺦ ﺭَﺃﺳﻪ ﺑﺪﻣﻬﺎ ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﺑِﺎﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻛُﻨَّﺎ ﻧﺬﺑﺢ ﺷَﺎﺓ ﻭﻧﺤﻠﻖ ﺭَﺃﺳﻪ ﻭﻧﻠﻄﺨﻪ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ »
ﺣﺪﯾﺚ : ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﺪﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﯿﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﻣﯿﮞﺠﺐ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻟﮍﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯﺧﻮﻥ ﮐﻮ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻣﻼ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ، ﺟﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﯾﺎ ﮨﻢ ﺑﮑﺮﯼ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ( ﺑﭽﮧ ) ﮐﺎ ﺳﺮ ﻣﻨﮉﺍﺗﮯﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ( ﺧﻮﺷﺒﻮ ) ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ،2843 ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼٰ 19288 ﺻﺤﯿﺢ ) ۔
٭ﻣﻮﻧﮉﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻮﻧﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪ « ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ – ﺃَﻣﺮ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺯﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ، ﻭﺗﺼﺪﻗﻲ ﺑﻮﺯﻧﻪ ﻓﻀَّﺔ ، ﻭَﺃﻋْﻄِﻲ ﺍﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴﻘَﺔ » . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ ﺍﻟْﺈِﺳْﻨَﺎﺩ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﺪﺭ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﺮ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮟ۔ ( ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،4828 ﺳﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼٰ ﺑﯿﮩﻘﯽ 19298 ) ۔
ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩﯼ :
ﺍﻭﻻﺩ ﯾﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﻣﺒﺎﺭﮐﺒﺎﺩ ﺩﯾﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﯿﮟ۔
ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻮْﻫُﻮﺏِ ﻟَﻚ ﻭَﺷَﻜَﺮْﺕ ﺍﻟْﻮَﺍﻫِﺐَ ﻭَﺑَﻠَﻎَ ﺃَﺷُﺪَّﻩُ ﻭَﺭُﺯِﻗْﺖ ﺑِﺮَّﻩُ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﻋﻄﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭﺍ ﺱ ﭘﺮ ﺷﮑﺮ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﮎ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮ۔
٭ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ ﻣﺜﻼً :
ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚ ﻭَﺑَﺎﺭَﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻚ ﯾﺎ
ﺟَﺰَﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﯾﺎ
ﺭَﺯَﻗَﻚ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﺜْﻠَﻪُ ( ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ) ﯾﺎ
ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺛَﻮَﺍﺑَﻚ ﻭَﺟَﺰَﺍﺀَﻙ ( ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺑﺪﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺟﺰﺍ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ) ۔ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/443 )
طالب دعا محمد لقمان سمناکے شافعی
صدر مدرس مدرسہ عربیہ نورالعلوم راجہ پور9422800951📲
{ﻋﻘﯿﻘﮧ کے چند مسائل فقہ شافعی کی روشنی میں}
ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ، ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺳﻢ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﮐﺎ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﺱ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ آج کاﻣﺴﻠﻤﺎﻥدیگر رسموں میں ﭘﯿﺴﮯ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ لیےﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﯿﺴﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ، ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ تعالی ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺟﯿﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺍﭨﮭﺎ لیتا ہے۔ ﮨﻤﺎﺭے ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻤﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻋﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﮕﮧ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﮨﻢ ﺳﻨﺖ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﮭﻼ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﮧ !
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﻋﻖ ﺳﮯ ﻣﺸﺘﻖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﻗﻄﻊ ﮐﺮﻧﺎ ، ﮐﺎﭨﻨﺎ ، ﺟﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ، ﭘﮭﺎﮌﻧﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻃﻼﻕ ﻧﻮﺯﺍﺋﯿﺪﮦ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﭘﯿﺪﺍﺋﺸﯽ ﺑﺎﻝ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﻣﻮﻧﮉ ﮐﺮ ﺟﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﻮ ﺷﺮﻋﺎً ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﮐﻮ ﮐﺎﭨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺎڑﺍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻓﻀﻞ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
عربی زبان میں عقیقہ نو زائدہ بچے کہ سرکے بالوں کو کہتے ھے.
العقيقة في اللغة اسم للشعر الذي على رأس المولود(٥٣٤،باب العقيقة،الجزء الأول،كفاية الأخيار )
عقیقہ شریعت کی بولی میں اس جانور کو کہتے ھے جسے پیدا ہونے والے بچے کے سر کے بال منڈاتے وقت ذبح کیا جائے(و شرعا ما يذبح عند حلق شعره(٣٦٩،فصل فى العقيقة،الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ : ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﻣﺸﺮﻭﻋﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﻣﺜﻼً
٭ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﮑﺮ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ،
٭ ﺑﭽﮧ ﻧﺴﺐ ﮐﯽ ﻧﺸﺮ ﻭ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮨﮯ
٭ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﺧﺼﻠﺖ ﮐﻮ ﭘﺮﻭﺍﻥ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺣﺮﺹ ﮐﯽ ﺻﻔﺖ ﮐﻮ ﻣﺎﺕ ﺩﯾﻨﺎ۔
٭ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﯿﺎﻝ ﻭ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ، ﺍﻭﺭ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﻮ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭘﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺖ ﮐﯽ ﺟﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ -: ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺳﮯ ﺑﻠﻮﻍ ﺗﮏ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺭﻭﺯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ، ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﭼﻮﺩﮬﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﮐﯿﺴﻮﯾﮟ ﺩﻥ ، ﺁﺋﻨﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺳﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻋَﻖ َّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺣَﺴَﻦٍ ﻭَﺣُﺴَﻴْﻦٍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻊ ,ِ ﻭَﺳَﻤَّﺎﻫُﻤَﺎ , ﻭَﺃَﻣَﺮَ ﺃَﻥْ ﻳﻤﺎﻁ ﻋﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻷﺫﻯ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺳﮯ ﮔﻨﺪﮔﯽ ( ﺑﺎﻝ ) ﺩﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ( ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼٰ ﻟﻠﺒﯿﮩﻘﯽ ،19272 ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،7588 ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ 5311 ) ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
عقیقہ کا وقت پیدائش سے لیکر بالغ ہونے تک ہے
ووقتھا حینئذ من الولادتہ الی البلوغ (الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠)
٭ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺑﻠﻮﻍ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺻﻞ ( ﺑﺎﭖ ﻭﻏﯿﺮﮦ ) ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﺳﺎﻗﻂ ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺍﺏ ﺍﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﺎ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔ بالغ ہونے کے بعد اپنا عقیقہ خود کرنا سنت ہے
ثم یعق عن نفسہ (الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠) لیکن افضل وقت پیدائش کے ساتویں دن ھے
والافضل ذبحھا فی الیوم السابع من الولادت(الدر الثمین فی اصول الشریعہ وفروع الدین ص ١٦٠)
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ :
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﯿﮟ۔
٭ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﺍ ﺫﺑﺢﮐﺮﻧﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ :
ﻋَﻦْ ﺃُﻡِّ ﻛُﺮْﺯٍ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : « ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻐُﻠَﺎﻡِ ﺷَﺎﺗَﺎﻥ ِ ﻣُﻜَﺎﻓِﺌَﺘَﺎﻥِ ، ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ ﺷَﺎﺓٌ »
ﺍﻡ ﮐﺮﺯ ﺍﻟﮑﻌﺒﯿﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صلی اللہ علیہ وسلمﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ : ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﮦ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ( ﺗﺮﻣﺬﯼ ،1513 ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ ،2834 ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ 3162 ) ۔لڑکے کے لئے دوبکرے عقیقہ کرنا افضل ہے
وَ الأَفْضَلُ أن يَّعُقَّ عَنْ (غُلَامٍ) أيْ ذَكَرٍ (بِشَاتَيْنِ) (ص:٣٦٩،ج:٩،تحفة المحتاج) اور لڑکی کے لئے ایک بکرا سنت ہے
(وَ) يُسَنُّ أَنْ يَّعُقَّ عَنْ (جَارِيَةٍ) أَيْ أُنْثَى... (بِشَاةٍ)(ص:٣٦٩،ج:٩،تحفة المحتاج )
٭ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺍﺻﻞ ﺳﻨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﮔﯽ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ، « ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻖَّ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ، ﻭَﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﻛَﺒْﺸًﺎ ﻛَﺒْﺸًﺎ »
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ صل اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻣﯿﻨﮉﮬﺎ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ،2841 ﻣﻌﺮﻓۃ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻠﺒﯿﮩﻘﯽ 19141 ) ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
٭ ﺍﻭﻧﭧ ﯾﺎ ﺑﯿﻞ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻮﺍﮞ ﺣﺼﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
٭ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻮ ﭘﮑﺎﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ
٭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﭽﮭﻼ ﭘﯿﺮ ﺭﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺗﮏ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﮐﭽﺎ ﺩینا ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔ ﮐﺌﯽ ﺑﮑﺮﮮ ﺫﺑﺢ ﮨﻮﮞ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺳﻨﺖ ﺍﺩﺍ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﺩﺍﯾﮧ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﺩﯾﻨﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪ « ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ – ﺃَﻣﺮ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺯﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ، ﻭﺗﺼﺪﻗﻲ ﺑﻮﺯﻧﻪ ﻓﻀَّﺔ ، ﻭَﺃﻋْﻄِﻲ ﺍﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴﻘَﺔ » . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ ﺍﻟْﺈِﺳْﻨَﺎﺩ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﺪﺭ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﺮ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮟ۔ ( ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،4828 ﺳﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼٰ ﺑﯿﮩﻘﯽ 19298 ) ۔
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﯿﭩﮭﺎ ﭘﮑﺎﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ
عقیقہ کے جانور کا گوشت میٹھے میں پکانا افضل ہے نیک فال لیتے ہوئے کہ بچے کے اخلاق میٹھےاور پیارےہونگے
و أن يطبخها بحلو تفاؤلا بحلاوة أخلاق الولد
(ص:461,الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
٭ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﮨﮉﯾﺎﮞ ﻧﮧ ﺗﻮﮌﯾﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﮨﮉﯼ ﺟﻮﮌ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﮮ۔ ﺗﻮﮌﻧﺎ ﺧﻼﻑِ ﺍﻭﻟﯽٰ ﮨﮯ۔
سنت ہےکہ عقیقہ کے جانور کی ہڈیاں نہ توڑی جائے نیک فال لیتے ہوئے کہ پیدا ہونے والے بچے کے اعضاء سلامت رہے عقیقہ کے جانور کی ہڈیاں توڑناخلاف اولی ہے
(ولا يكسر عظم) تفاؤلا بسلامة أعضاء المولود، فإن فعل لم يكره لكنه خلاف الأولى(ص:461،الجزء التاسع،تحفة المحتاج)
ﻋَﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ : « ﻟَﺎ ﺑَﻞِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻐُﻠَﺎﻡِ ﺷَﺎﺗَﺎﻥ ِ ﻣُﻜَﺎﻓِﺌَﺘَﺎﻥِ ، ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ ﺷَﺎﺓٌ ﺗُﻘْﻄَﻊُ ﺟُﺪُﻭﻟًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻜْﺴَﺮَ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﻈْﻢٌ ﻓَﻴَﺄْﻛُﻞُ ﻭَﻳُﻄْﻌِﻢُ ﻭَﻳَﺘَﺼَﺪَّﻕُ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﮉﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮﮌﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﻋﻀﻮ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﭘﻮﺭﺍ ﭘﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ ، ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ) ۔
ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ
ﺫﺑﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﮨﮯ
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻟﻚ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﻫَﺬِﻩِ ﻋَﻘِﻴﻘَﺔُ ﻓُﻠَﺎﻥٍ
ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﯾﮧ ﺗﯿﺮﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﻼﮞ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﯿﺮﯼ خدﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮨﮯ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ 19294 ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/428 ) ۔
ﻧﻮﭦ : ﻓﻼﮞ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺑﭽﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔
٭ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ، ﻋﻘﯿﻘﮧ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻧﮉﮮ ، ﻟﮍﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﻣﻮﻧﮉﮮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺑﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﺘﺮﺍ ﭘﮭﺮﺍﻧﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ۔
٭ﻋﻘﯿﻘﮧ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﺳﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺁﻟﻮﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔
ﻋَﻦ [ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ] ﺑﻦ ﺑُﺮَﻳْﺪَﺓ ، ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻴﻪ ﻗَﺎﻝَ : « ﻛُﻨَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔ ﺇِﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﻟِﺄَﺣَﺪِﻧَﺎ ﻏُﻠَﺎﻡ ﺫﺑﺢ ﺷَﺎﺓ ﻭﻟﻄﺦ ﺭَﺃﺳﻪ ﺑﺪﻣﻬﺎ ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﺑِﺎﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻛُﻨَّﺎ ﻧﺬﺑﺢ ﺷَﺎﺓ ﻭﻧﺤﻠﻖ ﺭَﺃﺳﻪ ﻭﻧﻠﻄﺨﻪ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ »
ﺣﺪﯾﺚ : ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﺪﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﯿﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﻣﯿﮞﺠﺐ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻟﮍﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﮑﺮﯼ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯﺧﻮﻥ ﮐﻮ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻣﻼ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ، ﺟﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﯾﺎ ﮨﻢ ﺑﮑﺮﯼ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ( ﺑﭽﮧ ) ﮐﺎ ﺳﺮ ﻣﻨﮉﺍﺗﮯﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ( ﺧﻮﺷﺒﻮ ) ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ،2843 ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼٰ 19288 ﺻﺤﯿﺢ ) ۔
٭ﻣﻮﻧﮉﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻮﻧﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ۔:
ﻋَﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪ « ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ – ﺃَﻣﺮ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺯﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ، ﻭﺗﺼﺪﻗﻲ ﺑﻮﺯﻧﻪ ﻓﻀَّﺔ ، ﻭَﺃﻋْﻄِﻲ ﺍﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴﻘَﺔ » . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ ﺍﻟْﺈِﺳْﻨَﺎﺩ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ صلی اللہ علیہ وسلم ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﺯﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﺪﺭ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﺮ ﺩﺍﯾﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮟ۔ ( ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺣﺎﮐﻢ ،4828 ﺳﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼٰ ﺑﯿﮩﻘﯽ 19298 ) ۔
ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩﯼ :
ﺍﻭﻻﺩ ﯾﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﻣﺒﺎﺭﮐﺒﺎﺩ ﺩﯾﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﯿﮟ۔
ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻮْﻫُﻮﺏِ ﻟَﻚ ﻭَﺷَﻜَﺮْﺕ ﺍﻟْﻮَﺍﻫِﺐَ ﻭَﺑَﻠَﻎَ ﺃَﺷُﺪَّﻩُ ﻭَﺭُﺯِﻗْﺖ ﺑِﺮَّﻩُ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﻋﻄﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭﺍ ﺱ ﭘﺮ ﺷﮑﺮ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﮎ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮ۔
٭ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮨﮯ ﻣﺜﻼً :
ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚ ﻭَﺑَﺎﺭَﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻚ ﯾﺎ
ﺟَﺰَﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﯾﺎ
ﺭَﺯَﻗَﻚ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﺜْﻠَﻪُ ( ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ) ﯾﺎ
ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺛَﻮَﺍﺑَﻚ ﻭَﺟَﺰَﺍﺀَﻙ ( ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺑﺪﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺟﺰﺍ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ) ۔ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 8/443 )
طالب دعا محمد لقمان سمناکے شافعی
صدر مدرس مدرسہ عربیہ نورالعلوم راجہ پور9422800951📲
